246. Es difícil, sino
imposible, para una persona no afro-americana comprender el mundo racista de la
cultura angloamericana, quizás más que nunca ahora que hay un presidente negro.
Conforme me preparo mentalmente para continuar investigando montones de
informes estadísticos sobre las desigualdades racistas del sistema jurídico
americano en función del articulo que estoy componiendo para “Desde el ojo
del huracán: El lado oscuro de América en perspectiva” me preparo también
para librar la batalla más cruenta hasta ahora para la custodia de mis hijos,
batalla de una guerra que se está librando en la corte de familia, en la corte
de apelaciones, y pronto también en la corte federal bajo una demanda de
violaciones (constantes) a mis derechos civiles.
Y en todo esto me doy cuenta de
que mi archienemigo, el racismo anglosajón, que desde mi infancia casi acaba
conmigo, me desafía plenamente de nuevo. Es una guerra sin cuartel que se me
fue declarada antes de que nacieran mis bisabuelos; una guerra que quitó
tierra, dignidad, hijos, esposas, padres, madres, y libertad a mis familiares y
ancestros y para la cual, tal vez, quizás, a lo mejor, estaré en mejores
condiciones de librarla a partir del lunes. La mayor fuerza motriz de la
historia de los EE.UU. es el racismo, y la enormidad de la injusticia y la
contundencia de las pruebas de la misma es tal que a veces abruma por la
indignación que causa. A veces siento que es un dolor que solamente el hombre
negro, más aun que la mujer negra, y seguramente el amerindio, pueden entender
puesto que solamente nosotros hemos experimentado sus efectos tan en carne
viva. Pero ahora mismo es la mar en el que nado: en FMA (Formación del Mundo
Actual) estamos tratando la historia del racismo y del comercio de la
esclavitud; en mi artículo sobre “El lado oscuro de América en perspectiva”
estoy inmerso en estadísticas racistas de arrestos, sentencias y
encarcelamientos por raza; en la
Mente del Guerrero Iluminado, estamos tratando los efectos de
la esclavitud y de la colonización sobre el guerrero indígena en el filme “Once
Were Warriors” (“Fuimos una vez guerreros”); no digamos los efectos
de la colonización (otra forma de esclavitud) y del racismo en América Latina y
en el Caribe.
Si América no tiene mucho
cuidado esta guerra racial escalará en intensidad con dos frentes, el negro y
el latino, del cual solamente habrá perdedores por todos los lados. Me resulta
difícil comunicar la furia indignada que inspira a un Mandela, a un Malcolm X,
a un Martín Lutero King y a otros innumerables a persistir en su lucha armados
por sus principios y nunca, para nada, flaquear en su propósito. Conozco bien No
quisiera, por principio, tener que abandonar el lenguaje del raciocinio, de la
verdad, de la inteligencia, de la iluminación por el de la violencia, pero en última
estancia solo tengo dos mejillas y aunque hay que “evitar antes de contener,
contener antes de herir, herir antes de mutilar, mutilar antes de matar”
también hay que matar antes de ser matado.
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
ANOTACIONES PARA EL 7
DE JUNIO DEL 2010
247. Si el
narcocomercio de por sí, es decir, menos la violencia que su ilegalidad genera,
no es mayor crimen contra la salud pública que la prostitución, la comida rápida,
y es mucho menor que el alcohol o el tabaco, y si las leyes contra el narcotráfico
se aplican principalmente como herramienta de subyugación racial dentro
de los EE.UU., y como estrategia colonizadora fuera de los EE.UU.,
entonces el latino o el negro encarcelado por estas leyes no es un criminal,
sino un preso político.
248. Una ley injusta,
o una ley injustamente aplicada, no es una ley sino una herramienta para la
opresión de un pueblo y para la violación de sus derechos esenciales. Su
aplicación por el estado no surge de esa base moral indispensable para la legislación
de cualquier sociedad libre, justa, e igualitaria, sino de la abusiva imposición
de la fuerza bruta, herramienta fundamental del despotismo que tanto ha azotado
a los pueblos de las Américas, los EE.UU. inclusive y principalmente.
Todo individuo tiene el derecho,
por los estatutos universales del convenio social y por la naturaleza esencialmente
libre del ser humano, de rehusarse a acatar o a cumplir con dicha ley de igual
manera que tendría el derecho, y la expectativa, de no reconocer la potestad de
una fuerza invasora a la patria, ni a colaborar con sus operativos subyugantes.
Este es el “Manifiesto de Emancipación del Pueblo Subyugado” por la legislación
injusta de las fuerzas opresivas gubernativas, patrias o extranjeras. Ciertamente,
en un país democrático, igualitario, y justo el gobierno debería temer al
pueblo, y no el pueblo al gobierno. El pueblo libre es el que se hace oír,
respetar, y si es absolutamente necesario, temer por su gobierno.
249. Título de la Anotación : “¿Identidad?”
Borre las anotaciones de ayer,
eran inconsecuentes. El tema, la cuestión con la que me enfrento hoy es de
“extrema trascendencia” ya que se trata de mi misma identidad. Horas después de
mi “intervención,” y aún sin saber si los resultados son definitivos o sin voy
a precisas de repetidas “intromisiones,” me veo forzado a examinar la naturaleza
cambiante de mi propia identidad de la forma en la cual “circunstancias
personales” (léase “discapacidad”) imperantes cambiaron (a) mi ‘realidad’, en
la forma en que mi interacción con y desplazamiento a través del mundo se vieron
repentinamente y radicalmente truncados; (b) mi ‘imaginación’, a medida en que
las limitaciones impuestas a mi cuerpo delimitaban el abarque de mis ideas y
hasta de mis fantasías; y por ende, (c) mi ‘identidad’, ya que el modelo mental
de mi mismo – lo que en la Estrategia
Existencialla Imaginación , la Realidad , y la Identidad ” – relación a
que a partir de ahora mismo vengo a definir como “la Ley de la Gran Terna de la Estrategia Existencial
Las implicaciones de (a) que mi
Identidad cambió como resultado de mi discapacidad, y que esto se aplicara
‘hasta’ a mí y en completo acuerdo a (b) mi
propio descubrimiento de la Ley
de la Gran Ternala Estrategia Existencial
1.
La Ley de la
Gran Terna
2.
Me siento tremendamente
gratificado al confirmar la universalidad de mi descubrimiento y lo que implica
para una ciencia de la identidad humana, para nuestro entendimiento y futuro
estudio de la naturaleza del ser humano, para la ciencia de la psicología, y
para la Estrategia Existencial
3.
Me siento tremendamente humilde
al tener reconocer que yo también soy sino un subordinado más a mi propia Ley
sobre la existencia humana: soy “uno más del montón,” por decirlo de alguna
forma.
4.
Y ante todo implica, que
pendiente la inevitable intervención que ponga fin a mi discapacidad, que
pronto ya no seré el mismo, que mi IDENTIDAD habrá cambiado – aún
después, y a pesar de haber alcanzado mi Gran Entendimiento. Lo que
queda por ver es hasta que punto y de qué manera me afectan los cambios
venideros.
5.
Contemplando lo que de
pronto podré volver a hacer – bucear con equipo, alpinismo, excursionismo,
trilla, campo-através, halterofilia, combate completo, viajar, etc. – me doy
cuenta de la forma en la que mentalmente me acoplé a mis circunstancias de
acuerdo a un Modelo Fundamental de mi Identidad para no perder de todo lo que
soy y lo que represento; es decir, seguí siendo el Maestro MAMBA, seguí siendo
el Maestro de Estrategia Existencial, y con mi propio ejemplo establecí
exactamente en qué consiste eso mismo. Como Ironman saliendo de la cueva, surgí
cambiado, pero más fuerte, superior. A pesar de los cambios en mi Identidad,
había algo imperecedero: mi espíritu indomable y me dedicación a mis
principios: SEMPER ERUDITIO, y CUMPLIR O MORIR. ¡Órale!
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
ANOTACIONES DEL 10 DE
JUNIO, 2010
250. Escribo estas
palabras con los nombres de Anastasio Hernández de 42 años de edad, y de Sergio
Adrián Hernández, de 15 años de edad bien presentes, ambos muertos por la
patrulla fronteriza americana, el primero de 28 de mayo y el otro el 6 de
junio, ambos del presente año. Las estadísticas ponen a estos eventos en pleno
contexto y en línea con mis investigaciones: El número de mexicanos muertos
o heridos por parte de autoridades migratorias americanas aumentó de 5 en el 2008, a 12 en el 2009, y
por lo que va del año presente 2010
a 17.
ANOTACIONES DEL 17 DE
JUNIO, 2010
251. Haz unos meses un
alumno del Ryu me presentó con esta poesía sobre el Tlamatini, o sabio Nahautl
ya que me dijo que le recordaba a mi – o yo él. El detalle me conmovió mucho,
tanto el hecho como el contenido, y decidí que lo incorporaría a mi Bitácora, a
una de mis últimas anotaciones antes de clausurar este primer volumen de la
misma:
Imagen del sabio Nahuatl
“En
una de sus recopilaciones de testimonios de las civilizaciones precolombinas,
el investigador mexicano Miguel León Portilla nos presenta este hermoso texto
donde se refleja la concepción del "tlamatini" o sabio entre los
nahuas. Este texto fue recogido de sus informantes indígenas por Fray
Bernardino de Sahagún (1500 1590), autor de la Historia General
de las cosas de la Nueva
España , cuya acuciosidad, respeto por los materiales de
culturas ajenas y rigor metodológico lo proponen como uno de los fundadores de
la moderna etnología. Al margen del texto, Fray Bernardino escribió
"sabias y philosophos", pues en su opinión se trataba de figuras
equivalentes a la de los antiguos filósofos griegos. Nos llama la atención en
todo caso la integración que se da en este ideal de sabio nahuatl de características
que equivaldrían para una concepción moderna y occidental a una difícil
combinación de pensador, sacerdote, memoria de la tradición, poeta, erudito (el
que conoce los códices, escritos en tinta roja y negra), médico, maestro y
político o guía de la comunidad. Es éste uno entre los muchos testimonios de
culturas autóctonas amerindias cuyo conocimiento podría fundamentar en nosotros
-mediante la aceptación respetuosa de su diferencia respecto de lo europeo u
"occidental" una apreciación más justa de sus logros y valores
culturales.”
Tlamatini
El sabio: una luz, una tea,
una gruesa tea que no ahuma.
Un espejo horadado,
un espejo agujereado por ambos
lados
Suya es la tinta negra y roja,
de él son los códices, de él
son los códices.
Él mismo es escritura y
sabiduría.
Es camino, guía veraz para
otros.
Conduce a las personas y a las
cosas,
es guía de los negocios
humanos.
El sabio verdadero es cuidadoso
(como un médico)
y guarda la tradición.
Suya es la sabiduría
transmitida,
él es quien la enseña,
sigue la verdad
no deja de amonestar.
Hace sabios los rostros ajenos,
hace a los otros tomar una cara
[una personalidad]
los hace desarrollarla.
les abre los oídos, los
ilumina.
Es maestro de guías,
les da su camino, de él
depende.
Pone un espejo delante de los
otros,
los hace cuerdos, cuidadosos;
hace que en ellos aparezca una
cara
[una personalidad].
Se fija en las cosas,
regula su camino,
dispone y ordena.
Aplica su luz sobre el mundo.
Conoce lo (que está) sobre
nosotros
[y], la región de los muertos.
[Es hombre serio].
Cualquiera es confortado por
él, es corregido, es enseñado.
Gracias a él la gente humaniza
su querer
y recibe una estricta
enseñanza. Conforta el corazón,
conforta a la gente, ayuda,
remedia,
a todos cura.
Tomado
de Miguel León Portilla: Los antiguos mexicanos. México. Fondo de Cultura
Económica. 1978, pp 125-126.
ANOTACIONES PARA EL 21
DE JUNIO, 2010
252. Estamos a un mes
exacto de clausurar este primer volumen de la Bitácora de Shodai. Hoy
amanecí francamente exhausto del retiro de este fin de semana. Pocas personas pueden
imaginarse lo que cansa el trabajo intelectual, sobre todo cuando se trata de
explicar conceptos ajenos al entendimiento esencial de la realidad de los
discípulos y alumnos. Hay mucho que decir al respecto: ¿Cuáles son los
conceptos por explicar? ¿Por qué son “ajenos al entendimiento” de los
presentes? Los conceptos tratados fueron muchos, muchísimos, y tendría que
echar mano a mis apuntes – que tomé por primera vez – de las ideas que se ‘lanzaron’
por estas latitudes y longitudes. Lo que se precisa, entonces, es una anotación
dedicada a un comentario sobre el retiro del fin de semana; eso precisaría de
más energía de la que dispongo en este momento.
Esta mañana amanecí – digo
amanecí porque era antes del amanecer cuando me levanté – agotado. Comencé a
leer un libro sobre una nueva teoría del sistema inmunológico basado en el
taoísmo; fascinante, pero no llegué muy lejos en mi lectura. Es siempre
importante aprender sobre nuevas teorías en cualquier campo. La erudición
universal debería ser el objetivo constante de cualquier hombre de
conocimiento. Luego me puse a planificar los objetivos de mi semana, y después
a resolver algunos problemas pendientes de VIPERS, en sí, de cómo simular
sistemas con agentes con desplazamiento. Ejemplo: un pez en una pecera, un
hámster en su jaula, una mosca volando. Resolví el concepto, ahora me toca
crear data simulada. Aún no he resuelto la representación de la topografía del
espacio, es decir, las peceras tienes paredes, las habitaciones tienen paredes
y muebles, y la jaula tiene barrotes y otros obstáculos. ¿Cómo crear la
representación de estos factores delimitantes? Sé que la respuesta está en los
libros de programación de los juegos electrónicos que lidian con este problema
constantemente y creo tener algunos por ahí en mi biblioteca personal.
El problema de la simulación o
de la representación del desplazamiento de un agente móvil no es ni caprichoso
ni trivial. Hay sistemas que se pueden representar sin tener que contender con el
desplazamiento de componentes. El sistema respiratorio por ejemplo; aunque el
aire se desplace, lo importante es la concentración de sus ingredientes –
oxigeno, nitrógeno, dióxido de carbono, no el movimiento del aire de por sí. No
nos interesa cómo llegaron, sino en qué concentraciones están en sectores
diferentes del sistema, y qué hacen los diferentes puntos, componentes,
aparatos, sucursales, departamentos, etc., del sistema con las concentraciones.
Si estamos simulando un sistema monetario, tal vez no sea preciso ocuparnos del
transporte físico del dinero, sino de las ‘concentraciones’ del mismo en los
diferentes agentes. Sin embargo, si queremos simular el desplazamiento de un
tigre a lo largo y a lo ancho y a lo alto de su territorio hace falta que
nuestro sistema simulador de sistemas tenga la capacidad de lidiar con las
diferentes posiciones en tres dimensiones a través del tiempo que ocupa el
tigre. El objetivo es de entender lo suficiente sobre la naturaleza de diversas
clases de sistemas como para crear un sistema que nos sirva para diseñar otros
y hacer simulaciones de operación.
ANOTACIONES PARA EL 22
DE JUNIO, 2010
252. Título de la Anotación : “¿Quién
le enseñará a vivir?”
Hoy en alguna parte
del mundo nacerán más de 350,000 personas. De los que sobrevivan, casi todos aprenderán
aspectos críticos de la convivencia humana – pero casi ninguno aprenderá a ser
feliz, a entender plenamente ¿Qué somos? Y a forjarse una vida de acuerdo a la
verdad de esa respuesta. “Gnothi Seatum” – “Conócete” – escrito a lo alto de la
entrada del templo de Apolo de Delfos – axioma y principio que motivó y dio
dirección a la filosofía griega durante siglos ya no existe como guía de vida;
la idea de que “la vida sin examinar no merece vivirla,” de Sócrates ni
nos suena, tampoco la frase de Martín Lutero King, Jr, de “el que no tiene una
causa por la cual moriría no merece vivir” nos choca a pura heroicidad
quijotesca que estaba bien para “pendejos” como King, Ghandi, o Mandela, pero
pasado ya de moda: mejor pongo la telenovela y me desconecto del todo, eso me
hace feliz. Piensen en eso por unos minutos.
Somos seres de cultura, casi los
únicos del planeta, es decir, nacemos con ciertas programaciones biológicas,
predisposiciones genéticas, pero la información necesaria para sobrevivir en
los ambientes socioeconómicos que nosotros mismos creamos requiere aprendizaje
– largo y arduo en los casos de formaciones profesionales. Somos los seres que
más proporción de nuestras vidas está dedicada a esta etapa de formación; aproximadamente
20 años, a veces incluso a veces mucho más si estudiamos una carrera
universitaria; o sea, hasta una tercera parte de nuestra existencia se puede
pasar en dependencia de nuestros padres mientras que aprendemos las reglas del
partido y calentamos la banca de la vida, ensayando rutinas – ¿cuáles rutinas?
Ese es el problema. Nos limitamos a recibir información sobre como ganarnos la
vida, no como vivir la vida.
Vamos a colegios, academias,
institutos, etc., poco más que para aprender a escribir y a leer – el formato
más robusto y convencional de transmisión de información a pesar de la era
audiovisual que se abre con las nuevas tecnologías. Luego, si tenemos suerte,
vamos a universidades y colegios mayores; aprendemos ciencias que nos explican
las reglas y los patrones del funcionamiento del mundo material – la biología, la
botánica, la geología, la fisiología, la meteorología, la mineralogía, etc. – y
sobre las ciencias que explotan ese mundo para nuestro provecho – la
agricultura, la horticultura, la arquitectura.
Aprendemos sobre el mundo de las organizaciones humanas – la política,
la economía, la sociología – y sobre dimensiones de la humanidad misma: la
antropología, la psicología, la filosofía – sobre las creaciones humanas de los
conceptos imaginarios del más allá, del espíritu, del propósito de la vida,
etc. – son las ciencias de la religión, las filosofías existenciales y
espirituales; aprendemos sobre las artes creativas del ser humano, como la
literatura, la pintura, la escultura, y la música. ¿Pero hay una ciencia de la
organización familiar? Tantos programas de política y economía, tantas teorías,
partidos, candidatos, etc., ¿pero donde están los programas universitarios
sobre la política o la economía de familia? (Ninguna empresa se organizaría con
la falta de atención, orden, y dedicación como lo hacen la inmensa mayoría de
sus empleados hace con sus familias, sino es con sus propias vidas. Y si
nuestro rendimiento laboral se asemejara a nuestro rendimiento familiar o
personal no acabaríamos una sola jornada laboral.) ¿Tanto esfuerzo de estudio y
aprendizaje dirigido a que?: A ganarse la vida, pero no a vivirla.
Aprendemos a “hablar con los
dioses” pero no con nuestros hijos, padres, o parejas. Aprendemos a cambiar
panales pero no a cambiar opiniones. Aprendemos técnicas de eficacia
financiera, economía de productividad, y gerencia de sistemas, pero no a
organizar una familia. Aprendemos a ser capitanes de industria, jefes de
policías, oficiales de ejércitos, presidentes de países, pero no a ser padres y
madres de familia. Cuando el ser humano sale del útero al mundo, se pregunta, “¿qué
asignatura me enseña a vivir?” La respuesta es simple: ninguna.
Claro, hay necio-estúpidos que
recurren al sacerdocio para que traten sus problemas de pareja o de familia; es
como pedirle a una virgen clases de sexualidad, o a una tortuga clase de vuelo
acrobático. Esta referencia la incluyo porque no hay nada en el Torah, ni en el
Nuevo Testamento, ni en el Corán, ni en el Bhagavad-gita de cómo lidiar con
adolescentes adictos a juegos de video, o cosas mucho peores, cómo criar a tus
hijos para que no sean NINIS (Ni trabajan, Ni estudian) o pandilleros (o
políticos – la peor combinación de ambos), cómo aconsejar a tu hijo adulto en su
matrimonio; cómo lidiar con los hijos adultos de tu pareja, o cómo lidiar con el
sufrimiento emocional de enfermedades, muertes, divorcios, etc., y otros
“percances de vida” o “causas de fuerza mayor” o menor.
No hay una “ciencia de ser
humano” ni una “ciencia de la sabiduría” (ni la filosofía ni la psicología lo
son): no tenemos una “–logia” ni una “–ática” ni una “-ura” para estudiar lo
más importante de la vida. Cuando éramos cazadores-recolectores era una cosa, y
cuando aun creíamos en que nuestro destino lo controlaban los dioses y los
espíritus era también otra, pero salvo los lugares más retrógrados del planeta,
los seres humanos sabemos que fundamentalmente somos las causas y los efectos
de nuestros propios males. Hemos pasado demasiado tiempo estableciendo planes de
vida y de existencia (que incluye la vida “después de la muerte”) de acuerdo a
entes ficticios, y muy poco tratando de lidiar con nosotros mismos. Necesitamos una “ciencia de disciplina de la vida”
como guía de cómo vamos a identificar y lograr nuestros propósitos – ante todo
ser felices y estar a gustos con nosotros mismos – y de saber qué hacemos ante
las innumerables derrotas, desengaños y desilusiones que plagan la existencia
del ser humano.
Esa “ciencia de disciplina de
vida” es la esencia de la Estrategia
Existencial
ANOTACIONES PARA EL 23
DE JUNIO, 2010
253. Título de la Anotación : “Nacen
nuevos blogs.”
El primero al que voy a anunciar
es “la Bitácora
Secreta de Shodai,” por invitación solamente. ¿Por qué? ¿Para
quién? La presente “Bitácora de Shodai” viene a ser un compendio de
pensamientos, y algunos sentimientos, sobre el mundo, el ser humano, y la
relación entre ambos; reflejo de mi vida interior como proponente principal de
MAMBA-RYU. ¿Qué es lo que se me queda en el tintero para la Bitácora Secreta ?
¿Qué hay de pensamientos más privados, más íntimos, de la naturaleza que
solamente compartiría con mis hijos, mis familiares, amigos más íntimos?
¿Merecen expresión? ¿Le interesarían a alguien en el futuro? Buena pregunta que
me hace sonreír: con solamente 11 seguidores en la “Bitácora” presente
es para reírse o tal vez preguntarse si padezco de “delirios de grandeza.” Lástima
que una sonrisa abierta (smiley) así J no
sea un signo aceptado de comunicación, pero lo debería ser. Claro que no me
hago tales ilusiones, ni lo pienso así, pero cabe entonces conceptualizar
exactamente en qué consiste mi expectativa. “Lucha como si el universo
entero dependiera de tu victoria, pierde y acepta que ni tu victoria ni
tu derrota importan a la fría indiferencia del infinito” – esa es una vertiente
de la “Paradoja del Momento.” Lo único que importa es el puro esfuerzo, el mero
hecho de elevarte una y otra vez en desafío descarado ante las fuerzas que ‘parecen’
dedicarse, con empecinamiento del destino, a tumbarte; y repite hasta tu último
aliento.” Así es. Uno nunca sabe la influencia que pueden causar sus esfuerzos,
sus actos, sus obras, sus conductas. Ejemplo: Confucio al morir se sintió un fracaso:
ni sus propios hijos le interesaron sus ideas, sus planes de reforma sociopolítica
basados en una ética-social de excelencia y compromiso personal a la comunidad,
a la familia; sin embargo, gracias a la calidad de su legado, del puñado de
alumnos que le siguieron en vida – puñado de una mano pequeña – que anotaron
las enseñanzas que él mismo no escribiría y que de ahí lo elevarían
póstumamente a la altura del hombre más importante de la historia del extremo
oriente. Sin lugar a dudas, el Buda, Confucio, Lao Tzu y tal vez Zhuang-Tzu –
los dos grandes ‘maestros-fundadores’ del Taoísmo – son las figuras más
influyentes de toda la cultura y la filosofía del extremo oriente. Pero a la
hora de las relaciones sociales entre miembros de una misma familia, de una
empresa, o de la ciudadanía en general, será Confucio el que se lleva la
distinción, sin duda alguna, del hombre más importante de toda la historia de
esa parte del mundo. Confucio marcó la identidad del “yo-social” en las
culturas orientales, de ahí que, con frecuencia, en la China se le designa como “el
hombre más importante de la historia.”
Me estoy enrollando más y más: “¿acaso
Shodai, te comparas con Confucio? ¡Ja! ¡Y decía el tipo que no era megalómano!”
Creo que hay que hacer una distinción entre los delirios de grandeza y
el impulso a la misma. Por supuesto, si por el radio de mi esfera de
influencia vamos a medir el valor de mi aportación hasta el momento,
tendría yo mismo que decir que las sombras del último eclipse lunar tuvieron
más impacto: brillaron por su ausencia. Por otra parte, si me van a juzgar por el
efecto que tuve dentro del limitado radio de acción, creo – sé – que
amerito bastante más. Otro ejemplo histórico:
Simón Rodríguez, el maestro del
Libertador Simón Bolívar.
Por: Resumen
Latinoamericano/argenpress.info.
Fecha de publicación: 13/10/03
Simón Rodríguez nació en
Caracas el 28 de octubre de 1769. Pedagogo, pensador filosófico, escritor de
densas obras de contenido histórico y sociológico, y conocedor a fondo de la
sociedad hispanoamericana. Fue maestro y mentor del Libertador Simón Bolívar.
Era Simón Rodríguez hijo
expósito, su vida activa de maestro la comenzó en mayo de 1791, cuando el
Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo en la escuela de primeras
letras para niños. Impartió clases al niño Simón Bolívar. Llegó a tener bajo su
pupilaje a un grupo de niños que para finales del año 1793 ascendía a 114.
Simón Rodríguez influye en
Bolívar, ya sea con la instrucción en diversas materias y en el carácter. En
1826, los dos amigos se pierden el rastro para no volver a toparse.
Su obra llamada 'sociedades
americanas' (1828), trabaja e insiste en la necesidad de buscar soluciones
propias para los problemas de Hispanoamérica, concepto que sintetiza en una
frase: 'La América
Española es Orijinal. Orijinales han de ser sus instituciones
i su gobierno i Orijinales sus medios de fundar uno i otro. O inventamos o
erramos'.
En 1853, Rodríguez emprende un
viaje al Perú, acompañado por su hijo José y su amigo Camilo Gómez, quien lo
asistirá en el momento de su muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape el 17 de
julio de 1853. Setenta años después, sus restos fueron trasladados al panteón
de los Próceres en Lima, y desde allí, al siglo justo de su fallecimiento,
fueron devueltos a Caracas, ciudad natal, donde reposan en el Panteón Nacional.
Este estudioso de Rousseau
decía: 'no quiero -escribió- parecerme a los árboles que echan raíces en un
lugar y no se mueven, sino al viento, al agua, al sol, a todo lo que marchaba
sin cesar'. Labora sin término, descubre, innova, intuye, crea, percibe a
distancia de cien años hacia el porvenir. Pero no lo comprenden; y en ello su
drama gigante: 'Hay ideas -expresa analizando su propia problemática- que no
son del tiempo presente aunque sean modernas, ni de moda aunque sean nuevas.
Por querer enseñar más de lo que todos aprenden, pocos me han entendido, muchos
me han despreciado y algunos se han tomado el trabajo de perseguirme'.
Las ideas de Simón Rodríguez
Se ha de educar a todo el mundo
sin distinción de razas ni colores. No nos alucinemos: sin educación popular,
no habrá verdadera sociedad.
Instruir no es educar. Enseñen,
y tendrán quien sepa; eduquen, tendrán quien haga.
Mandar recitar de memoria lo
que no se entiende, es hacer papagayos. No se mande, en ningún caso, hacer a un
niño nada que no tenga su «porque» al pie. Acostumbrado el niño a ver siempre
la razón respaldando las órdenes que recibe, la echa de menos cuando no la ve,
y pregunta por ella diciendo: '¿Por qué?'. Enseñen a los niños a ser
preguntones, para que, pidiendo el por qué de lo que se les mando hacer, se
acostumbren a obedecer a la razón: no a la autoridad, como los limitados, ni a
la costumbre como los estúpidos.
En las escuelas deben estudiar
juntos los niños y las niñas. Primero, porque así desde niños los hombres
aprenden a respetar a las mujeres; segundo, porque las mujeres aprenden a no
tener miedo a los hombres. Los varones deben aprender los tres oficios
principales: albañilería, carpintería, herrería, porque con tierras, maderas y
metales se hacen las cosas más necesarias. Se ha de dar instrucción y oficio a
las mujeres, para que no se prostituyan por necesidad, ni hagan del matrimonio
una especulación para asegurar su subsistencia.
Al que no sabe, cualquiera lo
engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra.
En lugar de pensar en medos, en
persas, en egipcios, pensemos en los indios. Más cuenta nos tiene entender a un
indio que a Ovidio. Emprenda su escuela con indios, señor rector.
A los ochenta años, escribe:
' Yo quise hacer de la tierra
un paraíso para todos. La hice un infierno para mí.
Las ideas de Simón Rodríguez:
'O inventamos o estamos perdidos'.
¡Vea la Europa cómo inventa, y vea la América cómo imita!
Unos toman por prosperidad el
ver sus puertos llenos de barcos... ajenos, y sus casa convertidas en almacenes
de efectos... ajenos. Cada día llega una remesa de ropa hecha, y hasta gorras
para los indios. En breve se verán paquetitos dorados, con las armas de la
corona, conteniendo greda preparada 'por un nuevo proceder' para los muchachos
acostumbrados a comer tierra.
¡Las mujeres confesándose en
francés! ¡Los misioneros absolviendo pecados en castellano!
La sabiduría de la Europa y la prosperidad de
los Estados Unidos son, en América, dos enemigos de la libertad de pensar. Nada
quieren las nuevas repúblicas admitir, que no traiga el pase... Los estadistas
de esa naciones, no consultaron para sus instituciones sino la razón; y ésta la
hallaron en su suelo. ¡imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todo!.
¿Dónde iremos a buscar
modelos?. Somos independientes, pero no libres; dueños del suelo, pero no de
nosotros mismos.
Abramos la historia: y por lo
que aún no está escrito, lea cada uno en su memoria.
redaccion@argenpress.info
info@argenpress.info
COPYRIGHT ARGENPRESS.INFO ©
2003
webmaster@argenpress.info
No encontraremos nada
nuevo ni innovador en el pensamiento de Simon Bolívar – gran libertador de Sur
América, alumno e hijo adoptivo de Simón Rodríguez – que no encontremos en su
maestro, y sin embargo es un desconocido por la historia. ¿Hubiera sido
Alejandro Magno, “Magno” sin la aportación de Aristóteles? Quien sabe estas
cosas. Lo importante es que la verdad es la verdad y si mi medida va a ser el
modo en el que se han popularmente entendido, aceptado, adoptado, o valorado
mis enseñanzas no paso de peso mini-mosca: “muy conocido en su casa a las horas
de comer” – de hecho aquí sí tendría que decir que santo de casa no hace
milagros: de las otras cuatro personas que comparten techo y mesa conmigo
solamente una acude regularmente a mis clases y seminarios – y tal vez
por ser demasiado pequeña para tener opción. Nunca he podido inspirar en mis
parejas un verdadero afán de emprender el camino de mis enseñanzas a pesar de
que fue a través de las mismas que llegaron hasta mi. (¿Será por eso que no
duraron? Paradojas de la vida, sin dudas. Tal vez esto último debiera haber si era
material para La
Bitácora Secreta ? Insértese un gran ‘smiley’ con ojo guiñado
aquí.)
Volvamos al tema. No tengo
delirios de grandeza, ni delusiones de llegar a tenerla – si es que por
grandeza entendemos popularidad, reconocimiento. Pero sí tengo un gran impulso
a la excelencia, lo cuál no garantiza nada, ya que si por un lado tengo el
ejemplo de Confucio, también tengo el de Simón Rodríguez que sin él, Simon
Bolívar no hubiera sido más que otro hombrecito canijo con delirios de
grandeza. Mi “gran aportación”, mi “Magnum Opus,” está por darse; veremos
que tan generoso es el azar conmigo. Y eso lo digo con humildad y con
confianza. Digo con humildad, porque ya de por sí en MAMBA-RYU mi aportación es
única: en toda la historia de la historia, aún en oriente, jamás se ha creado
un programa tan completo como MAMBA – de ahí que ya con solamente una pequeña
muestra de lo que ahora es y de lo que va a ser, se me inauguró al salón de la
fama en el 2006; digo con confianza, porque sé perfectamente que aun soy capaz
de mucho más: a mis solamente 46 tacos soy un “niño- prodigio” como
maestro-fundador de una tradición tan completa como la es MAMBA-RYU. Igualmente
soy bastante precoz en gran parte de las otras dimensiones en las que estoy
emprendiendo, aún me quedan VIPERS, e innumerables obras tanto técnicas como
literarias por escribir. Mi desarrollo inicial, mi aceleración, mi ángulo de
despegue, y mi potencial me han permitido desarrollos que, si el tiempo se me
ofrece, darán lugar a logros futuros que deslumbrarán todo lo que he conseguido
hasta ahora. Y lo digo sabiendo perfectamente que todo quede en el anonimato;
así son las cosas.
Volviendo a mi Bitácora
Secreta. Sé que hay cosas de mis circunstancias presentes que le serian incómodas,
sino es que perturbadoras a las personas fuera de mi inmediato radio de acción
que de alguna forma ya las conocen: me evito y les evito a ellos la incomodidad
de algunos comentarios que sin lugar a dudas a ciertas personas de mi radio más
intimo les sirva, quizás póstumamente, de inspiración y hasta de iluminación.
En cuanto a aquellos que no hayan entendido, aceptado, adoptado, o valorado
mis enseñanzas, mi actitud es muy simple (y muy española): no está hecha la
miel para la boca del asno. Ni pierdo sueño, ni aliento, ni
neurotransmisores pensando en ellos, mis creaciones son primordialmente para mi
gusto y satisfacción porque al final lo único con lo que uno puede contar,
camino a la reintegración de sus moléculas al universo indiferente, es sentir,
a cada paso y cada momento – no importa cuan cruel y dolorosas las
circunstancias – que es mejor ser uno mismo que cualquier otro ser del universo
y que no se cambiaría de lugar por nada en el mismo. Eso es ser feliz.
Habiendo dicho todo eso, y mucho
más de lo que era mi intención a la 1:33 de esta madrugada del jueves del 24 de
junio del 2010, que quizás, como el personaje de “Así Hablo Zaratustra” de otro
“gran póstumo”, Friedrich Nietzsche, he llegado demasiado temprano, y así
declaro que ya es demasiado tarde para que esté yo despierto. ¡Buenas noches!
ANOTACIONES PARA EL 25
DE JUNIO, 2010
254. 8:34 AM. Tratando
de entrar en ritmo de trabajo mientras sigo el partido de Brasil-Portugal – que
iluso. La verdad es que he perdido un poco el ritmo en mis proyectos. Hace
tiempo que no aporto nada a FITA, mucho menos a FMA, casi nada a la bitácora,
etc. Y por otro lado no he dejado de batallar y trabajar. Los últimos grandes
esfuerzos de la preparación para la Corte
Federal
Ayer terminé de preparar el
material para la corte Federal con un intento de poner una demanda por
violación de derechos civiles contra jueces de la Corte de Familia y a favor
de mis hijos pequeños. Veremos. España juega contra Chile y mi hijo Jimmy y mi
hermano Miguel ya me han comunicado su nerviosismo. Jimmy ha declarado “Tercio
Español” en su AIM (el Instant Messenger de AOL). Los tres hijos de madres
españolas no podemos negar nuestra afiliación a la madre patria. Hoy tengo que
ponerme las pilas y arrancar el turbo de nuevo.
255. ¡Gooooooooooooooooooooooooooooooooooooool!
256. España, ¡que
vergüenza de segundo tiempo!
ANOTACIONES PARA EL 28
DE JUNIO, 2010
257. Son las 6:39 AM.
Es tarde ya, aunque ya llevo varias tareas completadas; tengo que admitir el
agotamiento y el día aún no ha comenzado. Desde el Retiro y mi primera
embestida en “Operación Derechos Civiles” no me he recuperado, pero mi
agotamiento no es solamente físico, sino también emocional e intelectual.
Varios “meta-frentes” se me abren por delante, y precisan de agudeza vulpina,
perseverancia lupina, sagacidad lincea, paciencia arácnida, visión aguileña,
velocidad rapiña, fortaleza osuna y ferocidad tigriña: todo un zoológico de
habilidades y características.
Uno de los frentes de mayor
desgaste personal, sobre todo emocional es el de
Operación Derechos Civiles”. El propósito de esta operación es de llevar, ante los tribunales federales de los Estados Unidos, cargos de violaciones de derechos civiles por parte de los jueces de la corte de familia, buscando decisiones que afirmen: (1) los derechos de los niños a su identidad multicultural y lingüística; (2) la aplicación de penalidades por perjurio, fraude, falsificación y otras felonías en las cortes de familia; (3) la obligación de los padres (en este caso de la madre) de proveer tratamiento psicológico a niños victimas de abuso sexual; (4) derecho a una relación con su padre sin constante intromisión e intervención por parte de la madre, y otros.
Operación Derechos Civiles”. El propósito de esta operación es de llevar, ante los tribunales federales de los Estados Unidos, cargos de violaciones de derechos civiles por parte de los jueces de la corte de familia, buscando decisiones que afirmen: (1) los derechos de los niños a su identidad multicultural y lingüística; (2) la aplicación de penalidades por perjurio, fraude, falsificación y otras felonías en las cortes de familia; (3) la obligación de los padres (en este caso de la madre) de proveer tratamiento psicológico a niños victimas de abuso sexual; (4) derecho a una relación con su padre sin constante intromisión e intervención por parte de la madre, y otros.
El punto es que las cortes de
familia en los Estados Unidos son poco más que antros de corrupción, de favoritismo,
de discriminación, y de racismo, sin interés alguno por el bienestar de los
niños sino por afirmar una ideología social de que los niños deberían estar con
sus mamás y a los papás los toca la obligación de pagar sustento para hijos que
no solamente no ven, sino que la madre en la mayoría de los casos envenenan
contra ellos.
La historia de racismo en las
corte americanas es la historia misma de los EE.UU., una historia que vio su
apogeo en la lucha por los derechos civiles en la década de los sesenta del
siglo pasado. No obstante, poner al frente de la sociedad americana el hecho de
que los niños tienen el derecho a tratamiento por abuso sexual, y el derecho a
su identidad étnica y lingüística, no digamos a acceso a su padre, es una
extensión indispensable a los derechos civiles en una sociedad netamente
fascista como fachas de democracia en la cual la población general está
completamente embriagada con su supuesta “grandeza” y adoctrinada a creer en
que los valores de la igualdad, la libertad y la justicia son inherentes
a la cultura y sociedad americanas a pesar de que los hechos lo niegan en todo
ámbito de su realidad.
Últimamente no sé si mis
emplazamientos en este frente tan importante, pero desgastador, han sido de los
más efectivos. Mi gran limitación es la falta de acceso a abogados y de
conocimiento personal de las leyes. Tengo que ver como logro involucrar a
organizaciones dedicados a este tipo de lucha para que se ocupen por mí. Ese es
un gran objetivo para este frente: conseguir trasportar el caso del burdel de
la corte familiar, al escenario de la consciencia pública de la Corte Supremala Declaración de la Independencia y se
ratificó la Constitución
de los EE.UU.
258. Ayer fui “al otro
lado”, es decir, a San Diego para recoger el correo – un libro sobre conceptos
culturales de la muerte, otro sobre partidas clásicas de ajedrez para estudio,
y otro para Kaizen aplicado a la vida personal y a la psicoterapia – y también
para ir a mi examen preoperativo puesto que me toca otra operación el jueves a
primera hora. (Esperemos que esta operación sea más efectiva que la anterior
puesto que los resultados brillaron por su ausencia.)
ANOTACIÓN PARA MARTES,
29 DE JUNIO DE 2010
259. Título de la
anotación: “Retomando el ritmo, reanudando frentes, renovándose en la
acción.”
Llevo varios días
tratando de sacar esta anotación. Parecer ser que ni consigo “retomar el
ritmo”, ni “reanudar el frente” ni tampoco “renovarme en la acción,” por lo
menos en cuanto a mis blogs se refieren. Y sin embargo no he parado de
trabajar. La verdad es que he estado en “modalidad esencial” – sin afeitarme ni
la cara ni la cabeza, lo cual termina hoy – enfocando ante todo en el nuevo
proyecto MAESTROS KAIZEN que abarca muchísimo más de lo que inicialmente me
daba cuenta. Por una parte es una metodología de organización y productividad
de tremenda versatilidad, y por otra es un nexo ideológico a las grandes filosofías
espirituales, psicológicas, y existenciales del extremo oriente. Con MAESTROS
KAIZEN entramos en el Hinduismo, el Budismo, el Taoísmo, el Zen, el
Confucionismo, y el Bushido; con el KAIZEN entramos con Miyamoto Musashi y su
“Go Rin No Sho” – El Libro de los Cinco Anillos – de las artes de estrategia,
etc., es decir, profundizamos en el pensamiento oriental espiritual, marcial y
social.
Mi programa de MAESTROS KAIZEN
abarca un subprograma de “KAIZEN en la familia/hogar”, todo en pos de la Revolución de MENTE
KAIZEN que se ha de llevar a cabo en todo el mundo, comenzando en las Américas.
Me doy cuenta, por si no lo
sabían, de lo prepotente que suena esta declaración; pero la dedicación al
cambio, a la mejora, a la superación, tiene que ser así: tajante, radical,
visionaria, grandiosa, impecable y, ante todo, alcanzable – más lejos estaba la
superficie de la luna del ámbito de las posibilidades humanas que la aplicación
de unos principios dominantes en los más altos niveles de la esfera laboral a ámbito
más importante de la esfera social: la familia. Sé muy bien cuales son las
dificultades inherentes a este proceso, las estoy viviendo a diario aquí en mi
caso particular; precisamente por eso, por la aportación que ofrece la
experiencia propia, es tan válido mi punto de vista.
Todo en cuanto al proyecto
“KAIZEN en la Familia /Hogar”
lo estoy poniendo en práctica en mi familia/hogar a modo de prototipo. Es una
idea “genial” la verdad, de esas que uno luego se pregunta, “¿por que no se me
ocurrió esto antes?” Es una “nueva” dirección, anunciada ya en términos
generales durante el Retiro, pero que se está concretando para un lanzamiento
inminente.
El “KAIZEN para la Familia /Hogar” es un
proyecto de “MAESTROS KAIZEN” que se expresará en el blog del mismo nombre,
para últimos de semana. Os invito a que forméis parte de mi blog “MAESTROS
KAIZEN” que estará preparado en unos días. Este blog precisará de registración
directa, es decir, que si quieren formar parte escribidme a mi correo personal
con MAESTROS KAIZEN en el asunto y así os haré llegar una invitación personal.
Gracias y espero veros a todos ahí – los cuatros que pasáis por estos espacios
cibernéticos (podríamos tener reuniones anuales muy económicos en un buzón de
teléfonos).
El “KAIZEN para la Familia /Hogar” comienza
con un reconocimiento de dos aspectos cruciales del concepto de la familia: 1)
de la perspectiva que cada miembro tiene de las obligaciones, derechos y
privilegios de cada miembro, y 2) de las funciones de la familia. Lo que se ve
es que virtualmente NADIE tiene la misma idea compartida de la familia aun
dentro de la misma, y lo que es más, NADIE tiene una idea clara de cual es la
función esencial de una familia con respecto a sus miembros, con respecto a la
sociedad, etc. Un aspecto esencial del KAIZEN en la industria son los
estándares para poder imponer control de calidad. ¿Cómo podemos tener calidad,
mucho menos control de la misma, cuando ni siquiera sabemos lo que estamos
‘produciendo’?
Por lo tanto, el ritmo de
trabajo de cierto no dejó de mantenerse, ni siquiera en el agotamiento – lo
cual es muy característico de mi – pero sí la productividad en diversos frentes.
FITA por ejemplo, ha estado casi abandonada desde la semana del retiro. Eso si,
hubo mucha investigación al respecto. Profundizando en la temática general de
FITA estuvimos estudiando en el Retiro un documental muy importante que se
titula “Zeitgeist” (http://www.zeitgeistmovie.com/index.html)
que recomiendo tremendamente. La vimos en el Retiro y la estudiamos
detalladamente. Otro documental que estuve estudiando personalmente es la de
Michael Moore – el director “disidente” estadounidense – titulado “La
corporación.” Verdaderamente entre varios de los temas que ya estábamos
abordando en FITA y en otros programas y lo que se presenta en estos
documentales, nos podemos acercar mucho más y mejor a la verdad de la realidad
presente, el autentico objetivo de “Frente de Inteligencia – Temas de
Actualidad” – lo único que no he tenido ocasión de redactar todo este nuevo
entendimiento. “Paciencia, perseverancia, pasión, y perfección” –
las cuatro “P” de la excelencia.
Aun tengo batalla en el frente
de la corte para mis hijos. Los materiales para la corte federal precisaron de
más formularios de los que la página Web informaba; por fortuna las tengo en mi
posesión y las puedo rellenar hoy mismo y ver si archivo esos materiales ante
la corte federal. También hay trabajo que hacer en la corte de familia – no con
el objetivo de un resultado allá, sino de preparar para la corte de
apelaciones, que por cierto, aun queda pendiente una apelación muy importante.
Tendré que llamar a ver cuando van a poner en agenda mi defensa oral ante el
tribunal de apelaciones.
Necesito un afeitado de cabeza.
La presencia de cabello en el cráneo me “riza las ideas,” es decir, supone lo
que para otros no afeitarse en días. Si dejo de afeitarme la cabeza durante más
de tres días me siento mugroso, desalineado, desastrado. Afeitarme la cabeza me
sirve como de renovación, como la serpiente que se muda de piel.
Las nuevas camisetas de “Black MAMBA
Supervivencia Urbana – El Que Sobrevive Gana” están bien chulas. Tengo que
reanudarme en mi propio entrenamiento, de hecho he planificado un régimen de
pesas para mí y los “muchachos” – el comienzo de mi recuperación de los 10
kilos de masa muscular que perdí con mis batallas con el cáncer. ¡Volverán a
confundirme con Vin Diesel!
260. España ganó, y yo
me afeité; todo está mejor. El secreto de la felicidad no está en lo que uno
tiene, sino más bien en lo que uno sabe apreciar. Tienes que saber saborear los
detalles pequeños: el pajarillo que canta por unos instantes a la salida de tu
ventana; la brisa leve que te quita el sudor un día caluroso; la belleza de un
amanecer; el contacto con una amistad – no importa la distancia. Esas cosas no
se compran y si os fijáis, todos los tenemos – no importa lo mal que estemos.
Si sabemos minimizar – o transformar – el impacto de las perdidas, de las
durezas, de los dolores, de las privaciones forzadas, y maximizar el valor de lo
positivo, siempre encontraremos una forma de levantarnos, no importa cuan dura
sea la caída.
261. Es imprescindible
que las personas se den cuenta de que las adversidades son inevitables, que las
caídas son el precio de volar, y que el mero hecho de vivir es arriesgarse a
caer.
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
No hay comentarios:
Publicar un comentario